Версия для слабовидящих

                          
Понедельник, 26 Октября 2015 03:00

Александр Дворкин: Истина не боится сомнений

    Проблема сектанства и формирования экстремизма стала темой встречи со студентами СевГУ российского исследователя современного религиозного сектантства, общественного деятеля, писателя Александра Дворкина.

    Как не стать жертвой сектантского рекрутинга, как уберечь от него своих близких, как помочь им выйти из-под влияния тоталитарной секты – предостережение от подобных бед есть цель просветительской работы самого известного в России борца с тоталитарными сектами. При его имени представители сомнительных «конфессий» начинают чуть ли не биться в конвульсиях, наполняя интернет несравненными по яркости и ярости эпитетами.

    Предвидя вопросы о свобода совести и вероисповедания, Александр Дворкин сразу высказал готовность к обсуждению любых тем, предложенных студентами:

    - Высказывайте сомнения в том, что я говорю, задавайте вопросы. Лучше я буду говорить о том, что вам действительно интересно, чем о том, что, как мне кажется, вам должно быть интересно.

    Предложение задавать любые вопросы и превратить монолог в диалог было принято, и оратору тут же предъявили подозрение в православной агитации.

    - Нет, это не так, - ответил Александр Дворкин. - Куда двигаться – это дело вашего личного, свободного выбора. Мы в светских стенах, и проповедью, миссионерством я здесь заниматься не буду. Главное, что я хочу сказать: больше думайте своей головой. Истина не боится сомнений. Чем больше вы будете ее проверять, тем больше вы убедитесь, что это истина.

    Именно поэтому минимум информации – непременное условие вовлечения в организацию сектантского склада, подчеркнул лектор. Меньше данных – меньше сомнений.

    - Никто никогда не пригласит вас в секту. Вам не расскажут, какие есть планы на ваше время, на вашу собственность, на вашу работу и личную жизнь. Вас пригласят в веселую компанию, на легкую работу, на бесплатные курсы английского, в клуб по интересам. Человека постарше можно завлечь медицинским обследованием или лечением. Как правило, приглашают очень симпатичные люди, которым может быть просто неловко отказать.

    Основные признаки тоталитарной секты – это обман при вербовке, манипуляция сознанием своих жертв, жесткая регламентация всех аспектов жизни и контроль за соблюдением, эксплуатация адептов, обожествление или абсолютизация лидеров и самой организации. Целей всего две - власть и деньги.

    Зал, включившийся в равноправный диалог, сразу предложил провести параллель с ортодоксальной церковью. Убедительно и по пунктам Александр Дворкин разрушил эту параллель, показав принципиальную разницу отношений адепта с сектой и прихожанина с церковью. Из зала последовал целый ряд вопросов, касавшихся не главной темы встречи, а стремления понять: почему не все представители духовенства соответствуют образу идеального священнослужителя и насколько их компрометируют дорогие автомобили и человеческие слабости? Александр Дворкин и присутствовавший на встрече преподаватель Гуманитарно-педагогического института, помощник благочинного Севастопольского округа по образованию, настоятель храма Александра Невского Михаил Веселов дали достойные ответы, которые заставили по-другому взглянуть на привычно сложенные картины, а также задуматься, для чего приходит человек в церковь: проверить «на соответствие» ее служителей или же с какой-то своей, внутренней целью?

    Чтобы вернуться в русло встречи, Михаил Веселов предложил продолжить отвечать на вопросы молодежи в любой предложенный день, а оставшееся время всё-таки посвятив диалогу об опасности тоталитарных сект. Всё же больше, чем тоталитарные секты, собравшихся интересовали новомодные течения типа «неоязычества», позиционируемого как «возвращение к корням». Александр Дворкин убедительно развеял миф о возрождении язычества как возвращению к истокам.

    - У каждого племени дохристианской Руси был свой пантеон богов. Давайте решим, какое язычество будем возрождать – кривичей, вятичей, радимичей, северян, дреговичей и древлян, еще кого-то? Неоязычество – это не возвращение традиций, а новодел, который зависит от большей или меньшей эрудиции основателя языческой секты.

    Было очевидно, что у молодых людей накопилось масса вопросов о церкви и вере, ответы на которые им самим найти непросто. То, что их невольное незнание, сомнения и поиски – отличная почва для сектантской пропаганды , собравшиеся осознавали не вполне. Каждому из них казалось, что секта - это точно не та беда, которая может его коснуться. К сожалению, это не так.

    - То, что в секту попадают больные, психически ущербные, слабые люди – это заблуждение. Такие люди секте не нужны. Нужны молодые, способные, энергичные – такие, как вы. Внимание вербовщиков направлено на вас, - предостерег Александр Дворкин.

    Одно из опасных псевдорелигиозных течений, активно развивающихся в России – саентология. В нашем городе секта представлена религиозной группой «Церковь Саентологии Севастополя». Человека, попадающего под влияние адептов этой секты, очень сложно вернуть в социум, говорит Александр Дворкин:

    - То, что происходит с людьми – страшно себе представить. По моему опыту, человек находится в саентологии до той поры, пока у него не кончается одно из двух: либо деньги, либо психическое здоровье. Чаще всего кончаются и одно, и другое, и достаточно быстро. Я знал людей, которые через несколько месяцев пребывания в саентологии бегали по улицам и ловили инопланетян.

    Может быть, не стоит так бороться за вступивших в секту, раз уж они сделали свой выбор? Или наоборот, государство должно жестче бороться с сектантской деятельностью, пресекая даже возможность ее проявления? Где грань между свободой выбора и иллюзией свободы? Вопросы студентов и преподавателей стали маркерами гуманистических аспектов и юридических сложностей проблемы.

    - С юридической точки зрения должен быть пострадавший, а человек в секте далеко не сразу чувствует себя пострадавшим. Когда он это осознает – если осознает – часто уже нет возможности что-либо юридически доказать, - объяснил Александр Дворкин. - Сегодня все осужденные, по сути, за вовлечение в секту, получили обвинения по другим статьям. Например, за мошенничество. Сейчас мы хотим выйти на закон о психическом манипулировании.

    Вышедшую за пределы отведенного времени встречу остановили только запланированные телевизионного эфиры – поочередно на всех каналах города.

    Информационный центр СевГУ

    Прочитали: 801